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孟子对于“教化”有怎样的理解？

时间：2022-10-12 热门推荐点击：

①后稷教民稼穑，树艺①五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契②为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子?滕文公上》)

②子适卫，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语?子路》)

〔注〕①树艺：种植。②契：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。③仆：驾车。④庶：众多，这里指人口众多。

1．以上两则材料共同体现了儒家什么样的为政观点？请简要概括。(2分)

2．孟子对于“教化”有怎样的理解？请结合语段①具体分析。(4分)

答案

1.(1)先富后教。(大意对即可)

2．①孟子认为“教化”应在百姓物质生活有保障之后进行；②只有进行“教化”，才能使百姓有别于禽兽，社会才能安定；③“教化”的主要内容是“人伦”。

[解析]

第1题考查对作者观点的概括，题干中的“为政”是一个重要的提示和限制。所谓“为政”，即如何治理国家，管理百姓。根据这一理解，可将材料①的“为政”之法概括为：教民稼穑，教以人伦。将材料②的“为政”之法概括为：庶，富，教。提取这两则材料的共同关键词，即可归纳出：富民、教民。

第2题考查对作者观点的理解分析，“教化”是孟子的观点，而围绕“教以人伦”这一中心句，孟子的论述包括三个层次，一是指出“教”的前提，即“民人育”；二是指出不“教”的后果，即“近于禽兽”；最后才水到渠成地得出“教以人伦”的结论。考生将原材料的这些有关内容，用自己的话进行转述，即为对作者观点的具体分析。

[参考译文]

①后稷教人民各种农事，种植五谷；五谷成熟了，人民才能养育。人类生活的通则是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多。圣人又忧虑这件事，任命契担任司徒，把伦理道理教给人民——父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。

②孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。”

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