韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车、就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
5.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）
A.若驷马驾轻车、就熟路就：走
B.于是撰书词，具马币具：具备
C.使大夫恒无变其初恒：永久
D.敢不敬蚤夜以求从祝规蚤：通“早”
6.下列句子中，全都直接表现石先生言行“与众不同”的一组是（3分）
①食朝夕饭一盂，蔬一盘②坐一室，左右图书
③若烛照，数计而龟卜也④求先生之庐而请焉
⑤先生不告于妻子，不谋于朋友⑥晨则毕至，张上东门外
A.①③⑥B.②③⑥C.②④⑤D.①②⑤
7.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.前段记叙乌大夫与从事的对话，两问两答，问简而答详，意在用石处士衬托乌大夫的为人。
B.后段主要叙写送行者的祝酒词，四祝一答，祝详而答简，表露出担心、忧虑以及劝勉之情。
C.本文从表面看，通篇没有作者自己的话；其实是用间接手法来议论，是一篇以记叙形式发表评论的佳作。
D.这篇散文的语言颇有特色，如叙说石处士辩论古今人事时，运用了比喻、类比、排比等手法，气势不凡。
8.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。（3分）
⑵大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。（3分）
⑶无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言。（4分）
参考答案：
5.B（具，准备）
6.D（③说别人听了石先生的话收获很大，这是间接表现。④说乌大夫派使者去请石先生。⑥说朋友为石先生饯行）
7.A（“意在用石处士衬托乌大夫的为人”错，前段重在表现石处士的品行才学）
8.⑴（别人）请他和自己出游，不曾找借口（或用某些事）拒绝；劝他当官不应答。（得分点：补出省略1分，“以事”、“仕”各1分）⑵大夫您文武全才忠孝具备，为国家寻求贤才，不是为自家谋取私利。（得分点：补出“文武忠孝”的省略1分，“求士为国”和“不私于家”中的倒装1分，“私”1分。注意：古制中称大夫为“家”）⑶务必不要为了使他自家富裕却使他的军队饥饿，不要甘心接纳奸佞小人却在表面上尊敬正直的士人，不要被谄媚的话欺骗。（得分点：使动用法“富”“饥”各1分，“于”表被动1分，“昧”1分）
■附文言文参考译文：
河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件麻布衣服；饮食上一天吃一盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他和自己一起出游，不曾找借口（或用某些事）拒绝；劝他当官就不应答。平时住在一间房中，他的旁边全是图书。跟他谈论道理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海；就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史上著名驾御高手王良、造父也与他不相上下；听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂，就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他怎么肯为我来当官呢？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家寻求贤才，不是为自家谋取私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮食都将要用光，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义敦请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
石先生没有告诉妻子儿女，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带出去接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚路上经过的地方，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在上东门外设帐饯行，酒过三巡将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯别。”又有人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“希望先生让乌大夫永久不改变他的初衷，务必不要为了使他自家富裕却使他的军队饥饿，不要甘心接纳奸佞小人却在表面上尊敬正直的士人，不要被谄媚的话语欺骗，只听先生的，因而能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要使自己在乌大夫那里图谋利益，为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“我怎敢不从早到晚敬忠职守力求遵从你们的祝愿和规劝！”于是东都的人士都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自做六韵十二句的诗歌，让我为这作序。
